27 septembre 2026
Nous faisons mémoire de Saint Vincent de Paul, + 1661, prêtre, patron de toutes les œuvres de charité.
L’influence du saint permit à l’adolescent Marie-Joseph Lagrange o.p. de s’ouvrir aux pauvres par sa participation à la Conférence Saint-Vincent-de-Paul, véritable pédagogie qui fait sortir les jeunes du souci narcissique d’eux-mêmes afin de servir les ignorants et les malades.
23 septembre 2026
Saint Padre Pio del Pietrelcina (1887-1968)
Fr. Arsène, o.p.
Francesco Forgione est né d’un foyer modeste le 25 mai 1887 à Pietrelcina, au sud de l’Italie. Son père, Grazio Forgione, et sa mère, Maria Giuseppa de Nunzio, avaient déjà d’autres fils. Contrairement à une majorité d’enfants de son âge, Francesco éprouva très tôt le désir de consacrer sa vie à Dieu.
Mamma Peppa a raconté : « Il était sage et obéissant, ne se permettant aucun caprice. Matin et soir, il allait à l’église prier Jésus et la Sainte Vierge. Le jour, il ne sortait pas avec ses amis. Quelquefois, je lui disais : Francesco, tu devrais sortir jouer. Mais il refusait, disant : Je ne veux pas y aller parce qu’ils blasphèment. »
L’abbé Augustin de Saint-Marc-en-Lamis qui fut l’un de ses directeurs spirituels a écrit dans son journal que le jeune Francesco avait connu des expériences mystiques dès l’âge de cinq ans. Les apparitions et les extases étaient si fréquentes chez lui qu’il croyait que les autres enfants connaissaient eux aussi les mêmes réalités spirituelles.
Francesco désirait depuis longtemps donner sa vie au Seigneur. Il put réaliser cet appel intérieur le 6 janvier 1903 : à l’âge de seize ans, il fut admis comme clerc dans l’ordre des Frères Capucins. Le 10 août 1910, il fut ordonné prêtre dans la cathédrale de Bénévent. Sa vie sacerdotale commença. De santé fragile, il fut affecté successivement dans plusieurs couvents du sud de l’Italie avant d’être assigné au couvent de San Giovanni Rotondo le 4 septembre 1916. Il y resta, hormis quelques brefs et rares voyages, jusqu’à sa mort le 23 septembre 1968.
Tout au long de cette période, Padre Pio commençait sa journée très tôt, s’éveillant à l’aube pour lire le bréviaire. Puis il descendait à l’église pour célébrer l’Eucharistie, après laquelle il faisait action de grâces devant le Saint-Sacrement. Ses journées se partageaient entre l’oraison et la confession.
Le don des stigmates
L’un des événements marquants de la vie de Padre Pio se produisit le matin du 20 septembre 1918 alors que, priant devant le crucifix, au sanctuaire de la vieille église, il reçut le don de stigmates visibles, qui demeurèrent ouverts et sanglants pendant un demi-siècle. Ce phénomène suscita l’intérêt, non seulement d’une légion de médecins, de journalistes et de spécialistes, mais encore l’attention de gens simples qui, au fil des ans, se rendirent à San Giovanni Rotondo pour rencontrer le saint moine.
Dans sa lettre du 22 octobre 1918 à l’abbé Benedetto, Padre Pio écrit :
Comment vous décrire ma crucifixion… Je me trouvais au sanctuaire, après avoir célébré la messe, lorsque je fus envahi d’une paix qui ressemblait à un doux sommeil. Tous mes sens entrèrent dans une quiétude indescriptible. Cela se produisit en l’espace d’un éclair. M’apparut, au même moment, un mystérieux personnage ressemblant à celui que j’avais vu le soir du 5 août, à la différence que ses mains et son côté saignaient. Sa vue me saisit. Je ne saurais dire ce que je ressentis à cet instant et je serais mort si le Seigneur n’était pas intervenu pour soutenir mon cœur, qui bondissait dans ma poitrine. Le personnage disparut et je constatai que mes mains, mes pieds et mon côté saignaient. Vous imaginez le tourment que j’éprouvai ; d’ailleurs, je le ressens encore, presque chaque jour. La plaie au côté saigne continuellement, mais surtout du jeudi soir au samedi. Père, je me meurs de peine pour le tourment et la confusion que je ressens en mon âme … Jésus, si bon, me fera-t-il la grâce de soulager la confusion que j’éprouve pour ces signes extérieurs ? J’élèverai bien haut la voix, ne cessant de le conjurer de retirer de moi, par son infinie miséricorde, non le tourment, non la souffrance … mais, ces signes extérieurs qui me causent une confusion et une humiliation quasi insupportables.
Loin du sensationnel et du merveilleux, c’est en ancrant sa vie dans la Règle franciscaine, dans la vie et la spiritualité capucines, que Padre Pio posa les fondements de son existence, de son rayonnement. Il en témoigne souvent dans ses lettres, et sans cesse il renvoie ses confrères à l’observance de la Règle, des trois vœux de pauvreté, de chasteté et d’obéissance. Car il en fait l’expérience : c’est là, dans le quotidien de la vie communautaire que la fidélité à Dieu trouve sa source et sa force. Cette fidélité et ce quotidien prirent pour Padre Pio des formes extrêmes, notamment quand ses supérieurs lui demandèrent de restreindre, voire d’abandonner son ministère. Mais l’obéissance est première, et la voix des supérieurs est celle de Dieu. La parole du Seigneur en son cœur et la parole du Seigneur dans l’Église sont une seule et même parole.
Les frères qui ont vécu avec lui ont témoigné de son sens fraternel profond, de sa sollicitude et de sa bienveillance, de son humour qui égayait les récréations. Alliée à son exigence d’observer la Règle, la vie quotidienne de Padre Pio s’offrait comme un exemple, un avertissement, un soutien à chacun de ses frères Capucins.
Un pauvre qui prie
Aujourd’hui, sa présence et sa prière apportent encore cela. Jean-Paul Il l’affirmait clairement, lors de l’audience le lendemain de la béatification :
Aux personnes consacrées, et en particulier à la Famille franciscaine, il offre un témoignage de fidélité particulière. François était son nom de baptême et, du Père séraphique, il fut, dès son entrée au couvent, un digne disciple, dans la pauvreté, dans la chasteté et dans l’obéissance. Il pratiqua dans toute sa rigueur la règle capucine, embrassant avec générosité la vie de pénitence. Il ne se complaisait pas dans la douleur, mais il la choisit comme voie d’expiation et de purification. Comme le Poverello d’Assise, il tendit à la configuration avec Jésus Christ désirant seulement « aimer et souffrir » pour aider le Seigneur dans la difficile et exigeante œuvre de salut. Dans l’obéissance « ferme, constante et de fer », son amour inconditionnel pour Dieu et pour l’Église trouva sa plus haute expression. Quel réconfort de sentir près de nous Padre Pio, qui voulut être simplement « un pauvre qui prie » : frère du Christ, frère de François, frère de celui qui souffre, frère de chacun de nous. Puisse son aide nous guider sur la voie de l’Évangile et nous mettre à la suite du Christ avec toujours plus de générosité !
Padre Pio a été béatifié le 2 mai 1999 et proclamé saint par le pape Jean-Paul II le 16 juin 2002.
Publié dans La Revue du Rosaire, septembre 2013, n° 259.
Note : Saint Padre Pio et le Serviteur de Dieu Frère Marie-Joseph Lagrange o.p. sont deux figures importantes de l’Église catholique, chacun ayant eu un impact significatif dans leur domaine respectif. Padre Pio est connu pour ses dons mystiques et sa vie de prière, tandis que frère Marie-Joseph Lagrange est reconnu comme un exégète et le fondateur de l’École biblique de Jérusalem, où il a œuvré pour réconcilier la science et la foi.
Prière de Saint Padre Pio : « Priez, espérez et ne vous inquiétez pas, Dieu est miséricordieux et il écoutera votre prière. »
Sur la prière par Père Marie-Joseph Lagrange o.p. : « La prière instante, qui ne se lasse pas, est irrésistible. On sait bien que Dieu ne cédera pas pour avoir la paix ; on apprend du Fils, qui connaît si bien le Père, qu’il ne paraît sourd à nos instances que pour nous obliger à persévérer dans la prière qui nous est si bonne »
21 septembre 2026
Fête de Saint Matthieu, Apôtre et évangéliste
C’est le 21 septembre 1882, le P. Lagrange écrit :
Commencement de la retraite. (Retraite prêchée par le Père Réginald Colchen, qui avait succédé au Père Cormier dans la charge de prieur provincial lors du chapitre célébré à Toulouse, le 29 avril 1882.) (extrait)
Où me placerai-je pour la faire, sinon dans les Cœurs Sacrés de Jésus et de Marie ?
« Ô ma bonne Mère, après une série de faits, de tentations, de grâces, il me semble que vous me conduisez à un passage décisif dans ma vie : faites que les ombres tombent et que le soleil paraisse, le soleil de la charité divine ! Parlez, votre serviteur écoute ; donnez-moi la force, et daignez-vous glorifier en moi. St Joseph, St Dominique, mon St ange gardien, priez pour moi. »
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La perle la plus précieuse de l’évangile selon Saint Matthieu
« Mon Père » (Abbà)
Cette invocation est normale sur les lèvres de Jésus. Les évangiles font ressortir au moins quatorze situations différentes au cours des deux ministères du baptême à la croix. Dans cinq d’entre eux l’on retrouve les mots de sa prière : son invocation à Dieu est toujours formulée avec le mot « Père ».
La Révélation du Père et du Fils adressée aux Petits
L’évangile de Matthieu et de Luc, en particulier, se reporte à l’une de ces prières :
« En ce temps-là Jésus dit : Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, pour avoir caché ces choses-là aux sages et aux habiles, et pour les avoir révélées aux petits ! Oui, Père, car tel a été ton bon plaisir ! Tout m’a été transmis par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père, comme personne ne connaît le Père si ce n’est le Fils, et celui à qui le Fils voudrait le révéler. » (Mt 11, 25-27 ; cf. Lc 10, 21-22).
L’exégète M.-J. Lagrange définit ce passage comme étant « la perle la plus précieuse de l’évangile selon Matthieu »
(M.-J. Lagrange, Évangile selon saint Matthieu, Gabalda, Paris, 1923, p. 226). In Piero CODA, Dio che dice amore, Lezioni di teologia, Città Nuova, 2007, p. 69.
Illustration : « La vocation de saint Matthieu » par le Caravage (1571-1610) peinte entre 1599 et 1600, conservée dans l’église de Saint-Louis-des Français. Une peinture suggestive dans laquelle un rôle fondamental est joué par la lumière, symbole de la grâce, qui ne vient pas de la fenêtre, mais de Jésus. Une scène captivante en particulier dans l’action dramatique : le doigt de Jésus indique Matthieu qui, à son tour, s’indique lui-même comme à demander une confirmation de l’appel. @vatican News
19 septembre 2026
Le 19 septembre 1886, le P. Lagrange écrit dans son Journal spirituel :
Institution du St Rosaire à Roybon, 19 7bre, fête de N.D. des Sept Douleurs,
40e anniversaire de La Salette.
- Le règne de J.-C.
- Origine, nature, caractère du Rosaire.
- Hymne, méditation.
- Confrérie : avantages, devoirs.
- Pourquoi refuser : nous croyons, nous aimons, nous voulons faire quelque chose
(Marie-Joseph Lagrange o.p. Journal spirituel, Cerf, 2014. 19 septembre 1886.)
17 septembre 2026
La grande humilité du père Lagrange : vertu fondamentale de sa sainteté
« Si quis voluerit voluntatem ejus facere, cognoscet de doctrina utrum ex Deo sit. » (Jo 7, 17.) (Si quelqu’un veut faire sa volonté, il saura si ma doctrine est de Dieu.)
La foi et l’action. Il est inutile de se consumer l’esprit dans la méditation des côtés sombres : la faiblesse des hommes, leur orgueil stupide, leurs résistances, tout ce qui accable la pensée lorsqu’on réfléchit à l’œuvre de Dieu. De sa part tout est lumière, tout est bonté : c’est là qu’il faut regarder et se prendre d’un grand amour pour son règne, y consacrer sa pensée, ses forces, sa vie… pourquoi son règne est-il si chétif, cruel mystère ; adveniat… qu’il arrive davantage…
Ave Maria !
La vérité est que j’ai été humilié, humilié profondément, et que je dois m’attendre pour longtemps encore, peut-être toujours, à de nouvelles humiliations et qu’elles me font peur.
Tout mon être aspire à sortir de ce trou obscur, d’où l’action est difficile, gênée, paralysée, où elle est entravée, réduite… C’est vraiment la mort de l’activité naturelle : je ne croyais pas que cela fût possible à ce degré, peut-être cela deviendra-t-il pire encore… Se révolter, je n’y pense pas. Se soustraire ne serait-il pas une tentation : ne serait-ce pas fuir l’épreuve et descendre de la croix ? On peut agir de loin par la plume : demander à Marie l’inspiration de quelque chose d’utile.
(Marie-Joseph Lagrange O. P. Journal spirituel, 17 septembre 1899.)
14 septembre 2026
L’Exaltation de la Sainte Croix ou la fête de la Croix glorieuse
« Ô Croix, dressez-vous dans mon âme, pour m’unir à Jésus : surtout réformer les passions et résister aux tentations. Abandonner sa volonté, se livrer à Dieu ! » (P. Marie-Joseph Lagrange, Journal spirituel, 14 septembre 1883.)
Photo : La Croix de San Damiano
12 septembre 2026
Le Saint Nom de Marie dans la vie et l’œuvre du P. Lagrange
La rédaction de son livre L’Évangile de Jésus-Christ avec la synopse évangélique en 1927 a été confiée à Marie : « Très douce Mère, Marie Immaculée, Reine du très saint Rosaire, c’est pour vous plaire que je commence l’Évangile de Jésus-Christ, et par vous à votre Fils : aidez-moi. Faites-le-moi mieux connaître, donnez-moi de l’aimer et étant devenu uni à ses sentiments, d’avoir pour vous son amour, sa tendresse, et comme étant aussi votre esclave, la docilité et le dévouement d’un bon serviteur. Suppléez à tout ! Saint Joseph priez pour moi ! Saint Dominique, aidez votre enfant. » (12 juin 1927)
« Abandon sans réserve de l’École biblique entre les mains de Marie Immaculée : elle lui est dédiée, c’est son œuvre. Le mois du Rosaire nous a toujours été propice. » (Journal spirituel, 27 septembre 1898)
« Et maintenant, chers et cuisants souvenirs, de tant de grâces reçues, de tant de grâces rebutées, envolez-vous, muées en prières, vers l’autel du Rosaire sur lequel, pour la première fois, j’ai dit la messe. Daigne la Vierge très pure que les Espagnols ont tant aimée, les sauver par sa toute-puissante intercession. » (Souvenirs de Salamanque)
« Le révélateur de la foi, la source de la grâce, c’est Jésus, mais on a recours pour s’unir à lui à l’intercession de sa très Sainte Mère. Vous entendez bien que c’est là tout le Rosaire. Non, tout est de l’ordre des faits ; c’est une histoire qui se déroule, celle de Jésus, si intimement liée à celle de Marie. Le Rosaire est un résumé de l’Évangile, nous orientant vers la fin que nous fait espérer l’Incarnation et la Passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Mais alors le Rosaire supplée à la lecture de l’Écriture, et la rend inutile ? Disons plutôt qu’il la fait désirer, qu’il nous la rend même nécessaire, si nous voulons réellement avoir devant les yeux les mystères que nous devons méditer. » (Conférence aux laïcs dominicains – Tiers Ordre – sur « Comment lire la Sainte Écriture » en 1936). Fr. Manuel Rivero o.p. « Pensées sur la Vierge Marie » (la Revue du Rosaire, Octobre 2007)
10 septembre 2026
Jour anniversaire du départ au Ciel de Père Marie-Joseph Lagrange o.p.
(7 mars 1855-10 mars 1938)
« Vous venez au nom de Marie, dans les sentiments de Marie. Comment Marie est la grande réparatrice. Elle a l’innocence, elle a l’amour qui apaise, qui adoucit, qui obtient tout, elle est la Mère qui a presque le droit de commander. » (Père Lagrange, Journal spirituel le 2 mai 1908)
Confions à l’intercession de la Vierge Marie la cause de béatification du Père Lagrange. Prions en communion avec fr. Manuel Rivero, o.p. qui célèbre la messe de ce jour à cette intention et aux amis du P. Lagrange pour leurs intentions particulières.
08 septembre 2026
Mémoire de la Nativité de la Sainte Vierge Marie
8 septembre 1880. Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie.
« Anniversaire de ma première arrivée à Saint-Maximin. Il me semble que ma Mère Immaculée me recommande une grande fidélité à mes petits devoirs, la docilité, l’union à Jésus Crucifié, la prière continuelle, l’étude de la Sainte Écriture pour y voir l’amour de Dieu, beaucoup de surnaturel dans mes affections, même pour mes parents, voire les âmes. Mon Seigneur Jésus, donnez-moi la Très Sainte Vierge pour Mère. » (Journal spirituel du Fr. Marie-Joseph Lagrange.)
3 septembre 2026
Mémoire de saint Grégoire le Grand. (540-604) pape et docteur de l’Église.
Un goût passionné des Saintes Écritures
L’Église, lieu originaire de l’herméneutique de la Bible
En effet, comme l’a affirmé la Commission Biblique Pontificale, faisant écho à un principe partagé par l’herméneutique (1) moderne, « le juste sens d’un texte ne peut être donné pleinement que s’il est actualisé dans le vécu des lecteurs qui se l’approprient ». Tout cela met en relief la relation entre la vie spirituelle et l’herméneutique de l’Écriture. En effet, « avec la croissance de la vie dans l’Esprit grandit, chez le lecteur, la compréhension des réalités dont parle le texte biblique ». L’intensité d’une authentique expérience ecclésiale ne peut que développer une intelligence de la foi authentique à l’égard de la Parole de Dieu ; réciproquement, on doit dire que lire dans la Foi les Écritures fait grandir la vie ecclésiale même. De là, nous pouvons comprendre d’une façon nouvelle l’affirmation connue de saint Grégoire le Grand : « les paroles divines grandissent avec celui qui les lit ». De cette façon, l’écoute de la Parole de Dieu introduit et accroît la communion ecclésiale avec ceux qui cheminent dans la foi. (30. Verbum Domini.)
(1) L’herméneutique est la théorie de la lecture et de l’interprétation des textes. Elle sert aussi, plus précisément, à expliquer le vrai sens des textes religieux et sacrés comme la Bible. cnrtl
Au XIXe siècle, face au modernisme rationaliste et au traditionalisme piétiste, le père Marie-Joseph Lagrange, dominicain, a œuvré pour dépasser la politique du « tout ou rien » par un effort d’interprétation critique de la Bible. Cnrtl
Habité par un goût passionné des Saintes Écritures, il a consacré sa vie à mettre en lumière la dimension surnaturelle de la Révélation biblique – « pour le salut des âmes » – à travers l’étude et l’enseignement. (Prier 15 jours avec le père Lagrange. Manuel Rivero o. p.)
« On ne saurait retrouver le sens du christianisme par un groupement de textes si l’on ne pénètre pas jusqu’à la raison d’être du tout. C’est un organisme dont le principe vital est unique. Or il est découvert depuis longtemps, et c’est l’incarnation de Jésus-Christ, le salut assuré aux hommes par la grâce de la rédemption. En cherchant ailleurs, on s’exposerait à faire fausse route » » (M.-J. Lagrange, Le Sens du christianisme d’après l’exégèse allemande, Paris, Gabalda)
Photo : Saint Grégoire le Grand (1766) Joseph Marie Vien. Musée Fabre, Montpellier.
